Auf den Höhenrücken und in den dichten Wäldern des unteren Jura

DIDIER HEUMANN, ANDREAS PAPASAVVAS

 

 

Wir haben die Route in mehrere Abschnitte unterteilt, um die Übersichtlichkeit zu erleichtern. Für jeden Streckenabschnitt zeigen die Karten die Route, die Steigungen entlang des Weges und den Zustand des GR65. Die Routen wurden auf der Plattform „Wikiloc“ erstellt. Heutzutage ist es nicht mehr notwendig, detaillierte Karten in der Tasche oder im Rucksack mitzuführen. Mit einem Mobiltelefon oder Tablet können Sie die Route ganz einfach live verfolgen.

Für diese Strecke finden Sie hier den Link:

 

https://fr.wikiloc.com/itineraires-randonnee/de-labbaye-dacey-au-mont-roland-dole-par-le-chemin-de-compostelle-80455784

Es ist natürlich nicht für alle Pilger selbstverständlich, mit dem Lesen von GPS-Daten und Routen auf einem Smartphone vertraut zu sein, und es gibt immer noch viele Orte ohne Internetverbindung. Aus diesem Grund können Sie auf Amazon ein Buch finden, das sich mit dieser Route befasst.         Wenn Sie nur die Unterkünfte der Etappe einsehen möchten, scrollen Sie direkt zum Ende der Seite.

Heute macht die Strecke einen kurzen Abstecher in den unteren Jura. Diese Region hat nichts gemeinsam mit dem oberen Jura und seinen steilen Bergen nahe der Schweiz. Hier ist alles ruhiger, zurückhaltender, verborgener. Der untere Jura sucht weder Glanz noch Spektakel, er zeigt sich langsam, wie ein anvertrautes Geheimnis. Die Berge treten allmählich zurück, werden sanfter, fast wie ein ruhendes Tier. Ihre letzten Ausläufer entfalten sich zu abgerundeten Hügeln, bewaldeten Schultern und niedrigen Kämmen, bewacht von Buchen und Hainbuchen, alten und diskreten Begleitern dieser Landschaften. An den Wendungen der Wege erscheinen Dörfer aus hellem Stein, beherrscht von ihren typischen comtois Kirchtürmen. Weiter entfernt, unter der Silhouette des Mont Roland, zeichnet sich Dole ab, die ehemalige Hauptstadt der Franche-Comté, am Ufer des Doubs gelegen wie ein Juwel im Tal.

Der untere Jura ist weder ganz Ebene noch ganz Gebirge. Er ist ein Land des Dazwischen, ein stiller Kreuzungspunkt, an dem das nahe Burgund auf die ersten Faltungen des Jura trifft. Hier öffnen sich die Horizonte weit und schenken endlose Landschaftswellen. Und doch bleibt trotz dieser Weite ein Gefühl von Intimität, als wollte jeder Weg, jedes steinerne Kreuz und jede Kapelle sein eigenes Geheimnis anvertrauen. Als Land des Übergangs und der Erinnerung trägt der untere Jura die Spuren von Pilgern und Bauern in sich und schenkt dem Gehenden weiterhin Stille und offene Horizonte.

Der Mont Roland ist in dieser Umgebung kein mächtiger oder wilder Berg. Er ist ein Hügel des Heiligtums, ein natürlicher Aussichtspunkt, eine sanfte Erhebung des unteren Jura, über der Ebene aufgerichtet wie eine zum Himmel ausgestreckte Hand. Aus der Ferne erkennt man seinen Kirchturm, eine vertraute Silhouette, die über die Dörfer wacht und die Schritte der Pilger begleitet. Seit Jahrhunderten zieht er die Jakobspilger an, die hier einen Ort der Rast und der Einkehr finden. In Stein gravierte Muscheln und an Wegbiegungen errichtete Kreuze zeugen von dieser jahrhundertealten Treue.

Rund um das Kloster winden sich die Pfade unter den Bäumen, gesäumt von Statuen, steinernen Kreuzen und kleinen Andachtsorten, die den Gang wie Stationen einer inneren Pilgerschaft rhythmisieren. Unter ihnen sammelt die Schwarze Madonna, geheimnisvoll und bewegend in ihrem hölzernen Gewand, die stillen Gebete. Sie verkörpert jene Mischung aus Inbrunst, Geheimnis und Schlichtheit, die den Mont Roland nicht nur zu einem Ort des Durchgangs, sondern zu einem Ort der Gegenwart macht.

Wie planen Pilger ihre Strecke? Manche glauben, es genüge, der Markierung zu folgen. Doch man wird schnell feststellen, dass diese Markierungen oft unzureichend sind. Andere nutzen im Internet verfügbare Führer, die ebenfalls häufig zu oberflächlich bleiben. Wieder andere bevorzugen ein GPS, vorausgesetzt, die regionalen Compostela-Karten wurden zuvor auf das Telefon geladen. Wer diese Methode beherrscht und mit dem GPS vertraut ist, wird sich nicht verirren, auch wenn die vorgeschlagene Strecke nicht immer exakt jener entspricht, die durch die Muscheln angezeigt wird. Am Ende der Etappe wird man dennoch sicher ankommen. Als offiziell gilt in diesem Zusammenhang die europäische Strecke der Jakobswege (https://camino-europe.eu/). Für die heutige Etappe ist die Karte korrekt, was jedoch nicht immer der Fall ist. Mit GPS ist es noch zuverlässiger, die von uns bereitgestellten Wikiloc-Karten zu verwenden, die die aktuell markierte Strecke beschreiben. Doch nicht alle Pilger sind Experten dieser Art des Gehens, die für manche den Geist des Weges verfälscht. Man kann sich daher einfach darauf beschränken, uns zu folgen und zu lesen. Jede schwer verständliche Abzweigung der Strecke wurde gekennzeichnet, um ein Verirren zu vermeiden.

Schwierigkeitsgrad: Die Etappe ist nicht ohne Anspruch, auch wenn die Höhenunterschiede (+480 Metern /-346 Metern) für eine sehr lange Etappe noch recht moderat bleiben. Drei markante Anstiege prägen die Strecke. Der anspruchsvollste liegt am Hügel von Offlanges, doch auch der Anstieg nach Grédisans sowie der Aufstieg zum Mont Roland werden einige Schweißtropfen verlangen.

Zustand der Strecke; Heute überwiegen die Wege leicht gegenüber den Straßen:

• Asphalt: 13.7 km
• Wege: 15.7 km

Manchmal, aus logistischen Gründen oder wegen der Unterkunftsmöglichkeiten, kombinieren diese Etappen Strecken, die an verschiedenen Tagen zurückgelegt wurden, da wir diese Routen mehrmals durchlaufen haben. Daher können Himmel, Regen oder Jahreszeiten variieren. In der Regel ist dies jedoch nicht der Fall, und tatsächlich ändert es nichts an der Beschreibung der Strecke.

Es ist sehr schwierig, die Steigungen der Routen mit Sicherheit anzugeben, unabhängig davon, welches System Sie verwenden.

Für die tatsächlichen Höhenunterschiede lesen Sie bitte die Hinweise zur Kilometerangabe auf der Startseite noch einmal durch.

 

Abschnitt 1: Entlang des Oignon, den man kaum sieht

Überblick über die Schwierigkeiten der Strecke : eine Strecke ohne jegliche Schwierigkeit.

Die Strecke verlässt die Abtei, indem sie die Straße hinabführt. Der Blick wendet sich noch einmal den jahrhundertealten Mauern zu, als wollte man ein letztes Stück Stille mitnehmen. Die Luft scheint noch vom Murmeln der Gebete erfüllt, doch schon verliert sich der Stein hinter den Bäumen, und die Strecke zum Horizont beginnt. .

Die Straße senkt sich sanft, wie ein graues Band, das sich zwischen Wiesen und Maisfeldern ergießt. Zu beiden Seiten wechseln sich hochgewachsene Eschen und kräftige Eichen mit einigen Ahornbäumen ab, vertraute Begleiter dieses Landes der Franche-Comté. Sie wachen über den Wanderer wie unbewegliche Gestalten, stumme Hüter des Vorübergehens.

Der Abstieg endet an einer Kreuzung. Eine andere Straße schneidet sie im rechten Winkel, und die Jakobsmuschel, unauffällig an einem Pfosten angebracht, weist die Richtung nach Brésilley. Hier gilt es, nach rechts abzubiegen, und schon zeichnet sich die Spur der Pilgerschaft ab.

Doch die Strecke lässt sich nicht in die Logik moderner Straßen zwängen. Nach kurzer Zeit auf diesem Band in Richtung Brésilley biegt sie plötzlich ab, fast eigensinnig. Hier ist erneut Vorsicht mit den Muscheln geboten, die mitunter in die Irre führen. Nicht ihre Ausrichtung ist entscheidend, sondern der begleitende Pfeil. So öffnet sich die Strecke nach links und lenkt den Wanderer in eine andere Landschaft.

Zunächst wird die Straße noch von einigen Bäumen gesäumt. Ihre lockeren Kronen mildern das Licht und dämpfen die Strenge des Himmels. Doch dieser Schutz währt nur kurz.

Sehr schnell entfaltet sich die Ebene in ihrer ganzen Nacktheit. Kein Schatten mehr, keine Grenze, nur Wiesen und Maisfelder bis zum Horizont unter einem weiten Himmel. Der Wanderer wird klein, eine Silhouette, die sich durch die monotone Unendlichkeit des kultivierten Landes bewegt.

Dies ist ein verletzliches Land, in dem selbst die Straße ihre eigene Fragilität kennt. Denn sie verläuft entlang des Oignon, eines launischen Flusses, dessen Hochwasser mühelos über die Ufer tritt. Bei starkem Wetter überflutet das Wasser die Fahrbahn und macht sie unpassierbar. Einige Öffnungen in den Hecken, wie Fenster im Grün, lassen gelegentlich den Oignon erahnen, der je nach Jahreszeit still gleitet oder ungestüm dahinströmt.

Dann entfernt sich die Straße vom Fluss, und mit ihm verschwindet auch der seltene Schatten der Bäume. Die Sonne herrscht wieder uneingeschränkt. In dieser kahlen Ebene zieht die Straße geradeaus, unbeirrbar, als richte sie sich auf einen einzigen Stern aus, den Kirchturm der Kirche von Thervay, der in der Ferne sichtbar ist, eine schlanke Linie, die sich zum Himmel erhebt. Nun ist es der Horizont selbst, der den Schritt anzieht.

Schließlich, nach dieser langen Querung, erscheinen die ersten Häuser von Thervay, bescheiden und zurückhaltend, verborgen hinter ihrem Blattwerk. Die Straße scheint, fast erleichtert, in diesen menschlichen Rückzugsraum einzutreten.

Hier befindet man sich wieder am Ufer des Oignon. Die Menschen haben sich entschieden, hier eine Laichzone wiederherzustellen, damit der Fluss seine Erinnerung an Fruchtbarkeit zurückgewinnt. In seinem klaren Wasser legen die Fische ihre Eier ab und setzen einen uralten, zerbrechlichen und zugleich lebensnotwendigen Kreislauf fort. 

Die Straße biegt nach rechts ab, ignoriert den Radweg und folgt diesmal treu der Muschel. Sie durchquert ein kleines Waldstück, dessen dichter Schatten den Schritt plötzlich erfrischt.

Dann öffnet sich die Straße erneut, verlässt den schützenden Wald und wendet sich dem Dorf zu. Die Häuser rücken näher, ein Versprechen der Rast.

Am Eingang von Thervay plätschert der unauffällige Gravellon-Bach, wie ein Vorspiel zur Ruhe.

Ein Picknickplatz empfängt den Wanderer. Unter hohen Bäumen laden schwere Bänke aus rohem Granit zum Sitzen ein. Ihr rauer Stein bewahrt die Erinnerung der Zeit. Hier kann man im Schatten verweilen und den Rucksack abstellen, bevor die Straße wieder ansetzt, nach links abbiegt und in das Herz des Dorfes führt.

Die Straße steigt nun zur Kirche St. Martin an. Das Gebäude in seiner heutigen Form stammt teilweise aus dem siebzehnten Jahrhundert. Die Jahrhunderte haben hier ihre Schichten hinterlassen und den Steinen ein Relief aus Geschichte und Frömmigkeit verliehen.

Auf dem Platz erhebt sich ein monumentaler Brunnen. Sein breites steinernes Becken beherbergt drei gusseiserne Schwäne, elegant trotz ihrer reglosen Starre. Erbaut zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts, ist er im Verzeichnis der historischen Monumente eingetragen. Er zeugt von einer Zeit, in der Wasser nicht nur Ressource war, sondern auch Inszenierung und Schmuck des Dorfes. Unweit davon erhob sich einst das Schloss von Balançon, heute eine Ruine. Im Mittelalter zählte es zu den mächtigsten Burgen Burgunds, doch die Strecke führt nicht dorthin. Es bleibt lediglich der Atem einer glanzvollen Vergangenheit, der die Umgebung weiterhin durchzieht.

Beim Verlassen des Dorfes verläuft die Straße allmählich entlang eines kleinen Oratoriums, das der heiligen Philomena gewidmet ist. Bescheiden und beinahe unauffällig ist es dennoch ein Zeichen, eine Erinnerung daran, dass hier jede Kreuzung und jeder Stein die Spur des Glaubens trägt.

Abschnitt 2: Man trifft den Zug wieder

Überblick über die Schwierigkeiten der Strecke : eine Strecke ohne jegliche Schwierigkeit.

Kurz darauf erreicht die Straße eine Kreuzung. Dort, mitten zwischen sich kreuzenden Straßen, steht ein einzelnes Haus, ein stiller Zeuge dieses Zusammentreffens der Wege. Die Jakobsmuschel, treue Begleiterin des Wanderers, lädt dazu ein, nach rechts weiterzugehen und an diesem einsamen Gebäude entlangzugehen, das den Durchgang zu bewachen scheint.

Und schon befindet man sich wieder auf einem Feldweg, einem langen, hellen Band, das sich durch die kahle Landschaft zieht. Kein Baum unterbricht die Linie des Horizonts, nur die Weite der Ebene, in der der Wind ungehindert seinen Lauf nimmt. Es ist eine Rückkehr zur Nacktheit, zur klaren Einfachheit einer schmucklosen Landschaft.

Dort drüben, weit entfernt vom Weg, thront ein gewaltiger Bauernhof wie eine landwirtschaftliche Festung. Er beherrscht Hunderte von Hektar Wiesen, Maisfelder und Getreideflächen, Land, das von der Hand des Menschen geordnet wurde. Ölfrüchte scheinen hier kaum eine Rolle zu spielen, die Region bevorzugt ihre klassischen Kulturen, die Silhouetten von Weizen und Mais, die monotone Schachbretter zeichnen.

Und schon zeichnet sich in der Ferne eine kleine Anhöhe ab. Sie kündigt leise, aber unmissverständlich, die Passage des Zuges an, wie eine Erinnerung daran, dass unter dieser scheinbar unbeweglichen Landschaft die moderne Geschwindigkeit verläuft.

Die Strecke wird eintönig. Lang und gestreckt stellt sie die Geduld auf die Probe. Alle zehn Minuten wird die Ebene von der Blitzhaftigkeit des Hochgeschwindigkeitszuges durchquert. Man hört ihn von sehr weit herkommen, wie ein anschwellendes Grollen, bevor sein Donner die Luft zerschneidet und sofort wieder verschwindet. Dieser harte Kontrast zwischen der Bewegungslosigkeit des Wanderers und der Schnelligkeit des Zuges verleiht der Pilgerschaft eine seltsame Intensität.

Auf dem Gipfel der Anhöhe überquert der Weg die Hochgeschwindigkeitsstrecke. Die Brücke, massiv und unpersönlich, breitet sich weit aus. Es ist immer wieder beeindruckend zu sehen, wie viel Raum diese kolossale Infrastruktur benötigt, nur um eine Abfolge von Zügen vorbeiziehen zu lassen, die wie Blitze erscheinen.

Am Ausgang der Brücke gilt es erneut, sich nicht von der Muschel leiten zu lassen, die weiterhin schlecht ausgerichtet ist, sondern von dem Pfeil, der sie begleitet. Er allein zeigt die einzuschlagende Richtung an, nach rechts.

Und damit kehrt man wieder auf den Feldweg zurück. Fast endlos, fast schnurgerade entfaltet er seine unerbittliche Strenge. Hier bleibt dem Pilger nichts anderes, als seine Gedanken wie Kiesel unter den Schritten rollen zu lassen. Kein Schatten, kein Zufluchtsort, nur das grelle Licht und die Felder, Wiesen, Mais, Getreide, alles wiederholt sich. In der Ferne zeichnet sich ein kleines Waldstück ab, wie ein Versprechen.

In diesem Teil der Ebene werden die Getreidefelder, insbesondere der Weizen, etwas zahlreicher.

Währenddessen setzt der Zug in der Ebene unbeeindruckt seine Fahrt fort. Ein festgelegtes Schicksal, gleichgültig gegenüber der Langsamkeit des Wanderers, der ihm nachblickt.

Schließlich steigt der steinige Weg sanft an und gewinnt etwas an Höhe. Das Unterholz rückt näher, wie ein ersehnter Zufluchtsort.

Der Wanderer tritt nun in den Schatten des Waldes ein. Hier ist alles vertraut: eine Fülle von Buchen und Hainbuchen, die sich miteinander verweben, unterbrochen von kräftigen Eichen und Eschen sowie einigen vereinzelten Ahornbäumen. Es ist eine Symphonie aus Stämmen und Blättern, eine feuchtere, verborgenere Welt.

Doch der Boden wird nicht sanfter. Der Weg, übersät mit scharfkantigen Kalksteinen, wird rauer. Er biegt im rechten Winkel ab und stürzt sich in einen Abstieg zur Ebene. Und in der Ferne grollt weiterhin das beständige Geräusch des Zuges.

Zur Linken des Wanderers erscheint das Dorf Brans, in die Landschaft gesetzt wie eine diskrete Rast, fast reglos unter seinem Mantel ländlicher Stille.

Ein wenig weiter durchstößt eine große Telekommunikationsantenne den Himmel. Riesig und aus Metall, scheint sie die Wolken zu berühren, als wolle sie mit den Winden sprechen. Sie wirkt fremd in dieser Landschaft, erzählt aber zugleich von der modernen Zeit, die selbst über diese alten Wege wacht.

Der Abstieg, nun steiler, setzt sich fort. Unten erreicht der Weg die Departement Straße D15. Auch hier weisen die Muschel und ihr Pfeil den Weg, man muss nach links abbiegen.

Die Straße setzt sich in Bewegung, zunächst schnurgerade wie ein Pfeil, dann geschmeidiger und schwungvoller. Sie wellt sich durch die Ebene, gesäumt von Wiesen und Feldern. Die Landschaft entfaltet sich in ihrer schlichten Weite, doch jede Kurve lässt auf ein neues Detail hoffen, auf einen Moment des Atemholens.

Allmählich nähert sich die Straße dem Dorf Brans. Unterwegs überquert sie die Vèze, einen kleinen, unauffälligen Bach, der die Gegend mit seinem ruhigen Wasser durchzieht. Er fließt lautlos, doch er durchtränkt die Landschaft mit einer stillen Sanftheit.

In der Nähe des Dorfes beleben sich die Wiesen. Das Vieh steht ruhig auf den Feldern. Seine langsamen, massiven Silhouetten, bewegte Flecken im Grün, begleiten den Wanderer mit ihrer wohlwollenden Präsenz.

Abschnitt 3: In der Landschaft von Brans vor den Waldstücken

Überblick über die Schwierigkeiten der Strecke : eine Strecke ohne Schwierigkeit.

Die Straße erreicht nun Brans, ein Dorf, das sich wie ein Band ausdehnt und sich gelassen entlang der Straße erstreckt. Seine Steinhäuser, teils bescheiden, teils stolz, erzählen eine alte Geschichte, die einer Gemeinschaft, die in Boden und Zeit verwurzelt ist. Hier hallt der Schritt des Pilgers auf dem Asphalt wie ein vertrauter Klang wider, aufgenommen von den diskreten Blicken der Fassaden.

Die Frau, die die Herberge führt und über die Gastfreundschaft des Ortes wacht, besitzt zugleich den Schlüssel zur Kirche. Mit einem Lächeln wird sie erzählen, dass die Bänke des Gotteshauses noch immer nach Familien nummeriert sind, als herrsche die Erinnerung an die Geschlechter weiterhin über das Kirchenschiff. Sich anderswo niederzulassen als auf der eigenen Bank gälte beinahe als Verstoß gegen die alte Ordnung. Die Herren des benachbarten Schlosses nahmen hingegen selbstverständlich die erste Reihe ein, ein deutliches Zeichen ihrer Vorrangstellung innerhalb dieser dörflichen Hierarchie.

Schon bald löst sich die Strecke vom Dorf und gewinnt ihre Freiheit zurück, indem sie der Straße folgt, die sich mitten durch die Landschaft entfernt.

Die Straße wellt sich sanft zwischen Wiesen und Getreidefeldern. Entlang der Straße begleitet ein unauffälliger Bach den Weg, ein schmales Wasserband, dessen Murmeln die Schritte begleitet.

Ein wenig weiter führt die Straße an dem Waschbrunnen vorbei, der als Brunnen Bataillé bekannt ist. Es ist ein reizvoller, beinahe geheimer Ort, den die Natur schützend umhüllt. Man stellt sich die Frauen früherer Zeiten vor, die fern vom Dorf hier die Wäsche schlugen, im Takt ihrer Gespräche, wobei sich die Klarheit des Wassers mit dem Gewebe der Vertraulichkeiten vermischte. Eine niedrige Granitmauer, wie ein gesetzter Akzent, verleiht dem Ort eine romantische Dimension, als wäre die Zeit selbst hier stehen geblieben.

Die Strecke setzt ihren Lauf auf Asphalt fort, bevor sie sich zu einem breiten Weg aus festgestampfter Erde öffnet. Hier werden die Hinweise seltener, doch der Verlauf ist eindeutig, man folgt geradeaus, getragen von der Selbstverständlichkeit des Weges.

Es ist erneut dieser für die Region typische Erdweg, übersät mit kleinen scharfkantigen Steinen wie Glassplitter, die unter den Sohlen klingen. Allmählich nähert er sich dem Wald, als werde er von einem schützenden Schatten angezogen.

Auf dem Hügel erfasst der Blick des Pilgers bald die Silhouette des Kirchturms von Offlanges. Seine Spitze ragt in den Himmel und scheint so nah, dass man glaubt, ihn in wenigen Augenblicken erreichen zu können. Doch der Eindruck täuscht, denn die Strecke hält noch viele Windungen bereit, bevor sie ihr Geheimnis preisgibt.

Der Weg wird geschmeidiger und windet sich durch einen lichten Wald. Vertraute Baumarten dominieren, Eschen, Hainbuchen, Buchen und Ahornbäume erheben ihre Stämme in stiller Gemeinschaft. Mitunter treten jedoch hohe Kiefern hervor, dunkle Wachtposten, die einen Kontrast zur Helligkeit der Laubbäume bilden und der Landschaft eine strengere Note verleihen.

Der Weg zieht sich lange durch diese ruhige und gleichförmige Atmosphäre. Mitunter erscheint eine an einem Stamm befestigte Muschel wie ein wohlwollendes Lächeln, das den Wanderer daran erinnert, dass er sich auf dem richtigen Weg befindet. Dennoch besteht hier keine Gefahr, sich zu verirren, denn ein einziger Weg durchschneidet den Wald von Brans.

Weiter vorne trifft der Bach Vèze erneut auf die Straße, wie ein beharrlicher Begleiter, der jeder Biegung treu bleibt. Sein bescheidenes Wasser gleicht keinem Wildbach, doch es besticht durch Beständigkeit und Klarheit.

Der Weg spielt mit dem Bach, entfernt sich zeitweise von ihm und kehrt zu ihm zurück wie zu einer alten Bekanntschaft. An manchen Stellen erweist sich der wassergesättigte Boden als tückisch, selbst bei trockenem Wetter sinken die Schritte in den Schlamm. Dies ist eine Lektion in Geduld, bei der jeder Schritt erhöhte Aufmerksamkeit verlangt.

Schließlich biegt der Weg nach rechts ab und überquert den Lauf der Vèze. Eine kleine Brücke, schlicht und bescheiden, bietet Holz oder Stein für den Übergang. Ein winziges Bauwerk, doch unverzichtbar, es markiert den stillen Triumph des Wanderers über die natürlichen Hindernisse.

Abschnitt 4: Der anstrengende Aufstieg nach Offlanges

Überblick über die Schwierigkeiten der Strecke: häufig sehr ausgeprägte Steigungen entlang der Strecke.

Nach dem Überqueren des Baches bleibt der Weg noch einen Moment im beruhigenden Schatten des Waldes. Die Luft ist feucht und erfüllt von Düften nach Farnen und frischer Erde. Doch diese waldige Atempause ist nur kurz, denn bereits kündigt sich eine Lichtung an, und die offene Landschaft gewinnt wieder die Oberhand.

Schon bald wird die Steigung fester und entschlossener, als würde der Hügel den Wanderer zur Ordnung rufen. Der steinige Boden weicht dem Asphalt, und der sanfte Erdweg verwandelt sich in eine Straße, auf der jeder Schritt mehr Kraft verlangt. Der Pilger spürt diesen Übergang deutlich in den Beinen, der Aufstieg beginnt nun wirklich.

Diese Straße trägt einen treffenden Namen, der Chemin de la Serre (Wald). Sie schmiegt sich an den Hang, strebt voran und zieht sich wieder zurück, schwingt leicht unter dem Blätterdach der Bäume. Man meint, der launischen Spur eines verschwundenen Baches zu folgen, so sehr windet sie sich und spielt mit dem Hügel. Dichte Baumkronen hüllen sie in eine wohltuende Frische, wie eine pflanzliche Hülle im Herzen der Anstrengung.

Entlang dieser steilen Straße tauchen hier und da kleine bewirtschaftete Parzellen auf, wie gezähmte Lichtungen mitten im Wald. Kleine Weizenfelder, bescheiden und doch stolz, wiegen sich sanft im Wind, im Schatten hoher Eschen und Kiefern.

Dann erscheinen an einer Kehre hoch oben die ersten Häuser des Dorfes. Zunächst winzig, heben sie sich ab wie Verheißungen der Ruhe.

Am Rand der Straße erhebt sich ein kleines Granitkreuz, schlicht und zurückhaltend, wie ein Zeichen der Ermutigung. Es erinnert die Reisenden daran, dass jeder Aufstieg auch ein Weg des Glaubens ist, eine Prüfung, die unzählige Schritte vor ihnen bewältigt haben. Der von Jahrhunderten geglättete Stein bewahrt die stille Erinnerung all dieser Gegenwarten.

Noch eine letzte Anstrengung, ein letzter Kraftstoß, und schließlich erreicht man die ersten Häuser von Offlanges. Das Dorf öffnet sich, zugleich bescheiden und einladend, wie eine verheißene Rast für den Pilger, der den Hang bezwungen hat.

Der Chemin de la Serre endet an der Départementstraße D243, dort, wo ein alter Brunnen aus einer anderen Zeit steht. Sein vom Lauf der Jahre abgenutzter Rand erzählt von den einfachen Gesten der Alten, die hier frisches Wasser schöpften, bevor die Moderne ihre Gewohnheiten veränderte.

Offlanges entfaltet nun seinen diskreten Charme. Seine Steinhäuser, oft mit ockerfarbenem Putz überzogen, zeichnen Fassaden in warmen Tönen. Man liest darin die Prägung eines alten Dorfes, zugleich rau und sanft, fest verwurzelt in seiner Erde.

Fast im Zentrum des Dorfes erhebt sich die Kirche, nüchtern und massiv. Der Aufnahme Mariens in den Himmel geweiht, befand sie sich bereits im elften Jahrhundert an dieser Stelle. Zu Beginn des achtzehnten Jahrhunderts vollständig neu errichtet, trägt sie in ihren Steinen die Feierlichkeit der Jahrhunderte und die Frömmigkeit so vieler Generationen. Ihre imposante Erscheinung überragt die umliegenden Häuser wie eine schützende Mutter, die über ihre Kinder wacht.

Beim Verlassen des Dorfes begibt sich die Strecke in die Rue de la Croisette. An der Kreuzung empfängt ein weiteres kleines Steinkreuz den Pilger, begleitet von einer wohltuenden Bank, ein idealer Ort, um Atem zu schöpfen und einen Moment zu verweilen.

Die Straße setzt sich anschließend in die Abfahrt. Zunächst gerade, durchquert sie die Landschaft unter einem Vorhang aus Bäumen, unterbrochen von einem Picknickplatz, und führt dann an einem ungewöhnlichen Wohnwagengräberfeld vorbei, einer seltsamen unbeweglichen Prozession, die fasziniert und Fragen aufwirft.

Allmählich öffnet sich das Land. Die Horizonte weiten sich und bieten großzügige Ausblicke auf die Ebene und die Hügel, die sich in der Ferne ausdehnen. Es ist ein Atemholen, eine Einladung, den Blick zu heben und sich von der Größe der Landschaft erfüllen zu lassen.

Weiter unten zweigt die Strecke ab und nimmt die Richtung nach Moissey, anderthalb Kilometer entfernt.

Die Straße durchquert Wiesen und einige Weizenfelder. Es ist Heuerntezeit. Traktoren, wahre Stahlungetüme, vollbringen in einer einzigen geschickten Bewegung das, wofür früher Generationen ihre Muskelkraft einsetzten. Sie sammeln, pressen und umhüllen in einer fließenden Mechanik, die ebenso fasziniert wie sie von den alten Handgriffen entfernt. Die Sense unserer Vorfahren scheint plötzlich einer vergangenen Epoche anzugehören, von der Moderne ausgelöscht.

Noch ein wenig Abstieg, und die Straße erreicht die Ebene, glättet sich wie eine Einladung, nach den vorangegangenen Anstrengungen aufzuatmen.

Ganz unten kreuzt sie die Departement Straße D37, auf Höhe des Friedhofs von Moissey, eines stillen Hüters der Erinnerungen.

Und dort zeigt sich eine seltene Überraschung auf dieser Strecke mit ihren bisweilen unklaren Markierungen. Echte Wegweiser stehen endlich aufrecht, klar und beruhigend. Doch der Pilger weiß bereits, dass dieser Komfort nicht von Dauer sein wird.

Abschnitt 5: Ein sehr schlechter Weg im Wald

Überblick über die Schwierigkeiten der Strecke: häufig ausgeprägte Steigungen entlang der Strecke.

Die Straße erreicht den Eingang von Moissey. Das Dorf entfaltet sich langsam vor dem Pilger, wie eine erwartete Szene nach der Monotonie der Ebene.

Die Strecke schlängelt sich anschließend durch die Gassen, kleine gepflasterte und stille Adern, bis hinauf zur Kirche, die den Ort überragt. Die Schritte hallen an den Steinmauern wider und verleihen der Ruhe des Ortes einen leisen Rhythmus.

Das Gebäude thront auf dem Kamm des Hügels und legt seine Silhouette über das moderne Dorf, das sich darunter ausbreitet. Der heilige Gengoult geweiht, ein vom Lauf der Zeit vergessener Märtyrer, bewahrt die Kirche in Chor und Sanktuarium Elemente aus dem fünfzehnten Jahrhundert, stille Zeugen jahrhundertelanger Andacht. Ihre leicht patinierten Steine scheinen das Licht in sich aufzunehmen wie erstarrte Laternen.

Ein sehr deutliches Schild kündigt den weiteren Verlauf des Jakobswegs an, den Ruisseau des Gorges in achthundert Metern und das Dorf Menotey, noch fern, in mehr als fünf Kilometern Entfernung. Diese Klarheit wirkt beruhigend, wie ein Hauch von Orientierung im Labyrinth der Welt.

Die Strecke führt anschließend in einen angenehmen Park neben dem Schloss. Die Steine des Bauwerks mit ihren Zugbrücken und Zinnen, von Jahrhunderten geformt, rufen das Bild einer großen imaginären Festung hervor. Obwohl es im fünften Jahrhundert zerstört und im achtzehnten Jahrhundert wieder aufgebaut wurde, bewahrt es die Seele seiner Ursprünge. Der Weg senkt sich unterhalb, folgt Kirche und Schloss und erreicht schließlich die große Departement Straße D475.

An der lärmenden Kreuzung zieht ein Brunnen den Blick auf sich. Als Waschplatz, Tränke und Brunnen zugleich, später restauriert, stammt er aus dem späten siebzehnten Jahrhundert und erzählt vom Alltag der Wäscherinnen vergangener Zeiten. Eine benachbarte Bäckerei mit Lebensmittelverkauf bietet eine willkommene Pause, doch der unablässige Strom der Lastwagen, die von den Vogesen nach Dole fahren, erinnert an das erbarmungslose Tempo des modernen Lebens.

Die Strecke folgt kurz der Departement Straße, bevor sie nach links abbiegt und die Rue du Moulin einschlägt. Der Übergang ist sanft, aber deutlich, wie ein Atemzug, der vom Lärm der Kreuzung wegführt und zur Ruhe schmalerer Wege zurückbringt.

Diese Straße führt zu einem Aufnahmezentrum für Hunde und Katzen, einer kleinen Insel häuslichen Lebens inmitten der Natur.

Von hier an beginnt ein steiniger Erdweg seinen langsamen Anstieg in Richtung Wald. Die Steine knirschen unter den Schritten.

Der Weg erreicht bald den Ort Ruisseau des Gorges, mit dem Hinweis auf La Meulière in 1,6 Kilometern und Menotey in 5,4 Kilometern. Hier spürt der Pilger den Übergang, die zivilisierte Welt entfernt sich allmählich, die Natur gewinnt wieder die Oberhand.

Zu Beginn scheint alles einfach, der breite Weg folgt dem ruhigen Bach. Doch dieser Eindruck von Ruhe ist trügerisch. Sehr schnell erkennt man, dass man in eine rauere Natur eindringt, in der jeder Schritt Aufmerksamkeit verlangt.

Dann beginnt ein harter Anstieg von eineinhalb Kilometern durch einen sumpfigen Wald, von Mountainbikern durchfurcht, die den Boden aufgewühlt haben. Selbst bei trockenem Wetter gibt der Untergrund nach und weicht unter den Füßen zurück, sodass jeder Schritt zu einem kleinen Kampf mit dem Schlamm wird. Dies ist einer der anstrengendsten Abschnitte des Jakobswegs, ein Pfad, der Geduld und Gleichgewicht herausfordert.

Glücklicherweise erscheint in diesem Chaos von Zeit zu Zeit die Muschel, auch wenn sie stets schlecht ausgerichtet ist, wie ein Leuchtfeuer im Nebel, das daran erinnert, dass der Pilger nicht verloren ist. Diese beruhigenden Zeichen sind Wegmarken in der Prüfung.

Ringsum zeigt sich die Natur zugleich wild und üppig. Hohe Laubbäume stehen unbeweglich, während dichtes Gebüsch und gewundene Wurzeln den Schritt rhythmisieren. Mitunter trocknet der Pfad kurzzeitig ab, doch der Schlamm, treuer Begleiter, erinnert ständig an die Eigenart dieses Anstiegs.

Wenn man den Ort La Meulière erreicht, ergreift einen ein Gefühl der Erlösung. Man hat die Hölle des Bois de Grédisan hinter sich gelassen, kaum zwei Kilometer entfernt, doch das Dorf Menotey liegt noch immer mehr als vier Kilometer vor einem. Zwei Wege führen zum Dorf, doch der Pilger weiß, dass er der Muschel folgen muss, dieser treuen und unverzichtbaren Führerin.

Der Weg ändert nun seinen Charakter. Trocken schlängelt er sich über einen Höhenrücken, ein Reich der Jagd und der Winde, wo Taubenhütten und Tierbaue von der menschlichen Präsenz in diesem Gebiet zeugen. Jede Taubenhütte wirkt wie ein Wächter, der die Wanderer schweigend beobachtet

Der umgebende Wald wird lichtdurchflutet. Sonnenstrahlen dringen zwischen die gewaltigen Stämme und erhellen Kiefern, knorrige Eichen und kräftige Buchen. Das Schauspiel wirkt beinahe theatralisch, als würde jeder Baum den Himmel berühren und jeder Schatten mit dem Licht tanzen.

Die Muscheln, gelegentlich sichtbar, zeigen dezent die Richtungswechsel an, während die Taubenhütten in diesem geheimnisvollen Rahmen Verstecken spielen. Natur und Mensch begegnen sich hier in einer stillen und respektvollen Eleganz. .

Weiter vorne erreicht der Weg den Ort Le Bois des Pères, einen Kilometer von der « Croix Boyon » entfernt. Der Wald ist hier dicht, aber atmend, und der steinige, feste Weg erlaubt es dem Pilger, nach der Prüfung des Sumpfes wieder einen ruhigen Rhythmus zu finden.

Abschnitt 6: Zwischen Gehölzen und Landschaft

Überblick über die Schwierigkeiten der Strecke: eine Strecke ohne größere Schwierigkeit.

Ein Pfad schlängelt sich weiter durch den magischen Wald, im Gleichgewicht zwischen den allgegenwärtigen Muscheln und den Taubenhütten. Die Tauben, unsichtbar und doch gewiss zahlreich, müssen hoch oben ihr Spiel treiben. Jeder Schritt hallt auf der feuchten Erde wider und vermischt das Rascheln der Blätter mit dem leisen Klingen der Steine.

Hier wird der Wald mit sanfter Strenge bewirtschaftet. Buchen und Hainbuchen, majestätisch und kraftvoll, stehen über dem Unterholz und bieten dem Pilger, der dieses pflanzliche Reich durchquert, schattigen Schutz und ein Gefühl von Beständigkeit.

Der Pfad mündet schließlich am Ort « Sous la Croix de Boyon ». Die « Croix de Boyon » erhebt sich zweihundert Meter weiter oben, einsam und stolz, doch die Strecke führt nicht zu ihr. Es ist ein schönes Steinkreuz, verloren in der Natur wie eine vergessene Wache, ein stiller Zeuge der Zeiten.

Danach zieht sich eine lange, schnurgerade Straße aus festgestampfter Erde durch den Wald und führt über mehr als einen Kilometer bergab. Dieser Weg, zugleich friedlich und ausdauernd, durchquert ein Jagdgebiet, was angesichts der zuvor im Wald gesehenen Taubenhütten kaum überrascht.

Weiter unten führt der Weg durch den Ort « Le Chemin de la Poste », wo sich eine Jägerhütte befindet, bescheiden und doch ihrer Bestimmung treu. Nur wenige Schritte entfernt liegt der Weiler Grédisans, der zu diesem Zeitpunkt noch unsichtbar ist, sich jedoch bereits durch menschliche Spuren ankündigt.

Die Straße kreuzt ein Steinkreuz und setzt ihren Abstieg fort. Alle Kreuze hier scheinen aus derselben Form hervorgegangen zu sein, kompakt und niedrig, als wären sie von einer gemeinsamen Hand geschaffen worden, zurückhaltend und doch würdevoll, Erinnerungen an den Glauben vergangener Generationen.

Schon bald verlässt die Strecke die Straße und findet wieder einen Erdweg, der in ein Gehölz eintaucht. .

Es ist ein hübsches, dunkles Gehölz, in dem dichte Hainbuchen sich verschlingen und schattige Korridore bilden, die von Sonnenstrahlen durchbrochen werden, die zwischen den Zweigen hindurchfallen. Die Atmosphäre ist intim und beinahe geheimnisvoll, wie ein Zufluchtsort für Gedanken.

Wenn der Weg das Gehölz verlässt, erscheinen die ersten Häuser von Grédisans, eingebettet ins Grün. Das Dorf wirkt ruhig und einladend, mit seinen bäuerlichen Häusern, gepflegten Dächern und einer unverfälschten Seele.

Trinkwasser ist hier vorhanden, auch wenn die Brunnen unauffällig bleiben und erkennen lassen, dass das Leben hier einem ruhigen Rhythmus folgt, fern vom äußeren Lärm.

Am Ausgang des Dorfes nimmt die Strecke die Richtung zur Croix Denis. Sie führt an geheimnisvollen Mauerresten vorbei, Überbleibsel einer Zeit, in der Mauern Geheimnisse bargen und vergessene Leben schützten.

Hinter einer Bank aus rohem Stein, unter einer großzügigen Linde, nahe dem schönen Steinkreuz, ist es wohltuend, innezuhalten und durchzuatmen. Der Weg steigt dann entlang der Mauern an und erreicht den Kamm der Höhe, als wolle er dem Pilger einen Ausblick auf die umliegende Welt schenken.

Der Weg wagt sich nun auf den wilden Höhenrücken. Hier scheint die Natur souverän, frei und ungezähmt.

In der Ferne, an einem noch unsicheren Horizont, zeichnet sich der Hügel des Mont Roland ab. Das Ziel wirkt nah, doch die Reise geht weiter, die Entfernung bleibt spürbar, der Gipfel noch zu erobern.

Am Ende des Weges erreicht die Strecke die Departement Straße D79 und biegt nach rechts ab, den Hinweisen des Pfeils der Muschel folgend, einer treuen und bisweilen ironischen Führerin in ihrer Ungenauigkeit.

Die Strecke des Tages wechselt zwischen langen Straßen und abgelegenen Wegen. Hier geht der Pilger fast einen Kilometer auf der Straße, den Blick verloren über der Ebene und den fernen Hügeln.

Auf dem Scheitel einer sanften Steigung erreicht der Wanderer eine sogenannte Meilenstele. Ihr Name ist irreführend, denn lange Zeit wurde sie mit einem römischen Meilenstein verwechselt, tatsächlich handelt es sich um eine gallorömische Grabstele aus dem zweiten Jahrhundert. Die heutige Nachbildung ehrt das Original, das im Archäologischen Museum von Lons le Saunier aufbewahrt wird.

Kurz darauf erreicht die Straße den Ort Le Faubourg, nur wenige Schritte vom Dorf Menotey entfernt. Die Strecke meidet das Dorfzentrum, bevorzugt den stillen Charme der Randbereiche und nimmt die Richtung nach Jouhe, das drei Kilometer von hier entfernt liegt. .

Abschnitt 7: Mit dem Mont Roland vor Augen

Überblick über die Schwierigkeiten der Strecke: eine Strecke ohne Schwierigkeit.

Eine ausgewaschene Straße zieht sich über den Höhenrücken, schlendert zwischen wildem Gras und den sanft geschwungenen Linien der Landschaft. Sie schreitet ohne Eile voran, als ließe sie sich vom Atem des Windes und vom ruhigen Puls der Hügel tragen.

Kurz darauf begegnet sie einer steinernen Marienfigur, zurückhaltend und gesammelt, geschützt vom beruhigenden Schatten der Kastanienbäume. In diesem kleinen Park lädt die stille Präsenz der Statue den Pilger zu einem Augenblick des Innehaltens ein, zu einer inneren Besinnung.

Ein breiter Weg, reichlich mit Steinen bedeckt, beginnt sanft zur Anhöhe hin anzusteigen. Unweit einer einsamen Antenne weiden Kühe frei und unbeirrt, gleichgültig gegenüber den Schritten der Wanderer.

Vom Scheitel des Höhenrückens wird der Weg weicher, breit und ruhig. Er senkt sich kaum merklich, geradlinig und weniger steinig. Ringsum breiten sich offene Wiesen aus, weit zum Horizont hin geöffnet. Vorne, fast immer im Blickfeld, erhebt sich der Kirchturm der Kirche von Mont Roland, noch eine ferne Silhouette, ein Versprechen der Ankunft.

Weiter unten taucht der Weg in ein leichtes Unterholz ein. Dort verschwindet der Turm bisweilen, als spiele er mit dem Pilger Verstecken, um wenig später wieder aufzutauchen. Der Weg wandelt sein Gesicht, einmal glatt, dann wieder von Steinen gesprenkelt, im Rhythmus dieses Spiels von Licht und Schatten.

Am Ende des Abstiegs überquert der Weg die große Departement Straße D475, laut und vertraut, der man bereits in Moissey begegnet ist. Der Gegensatz zwischen der Ruhe des Weges und dem unablässigen Lärm der Straße ist eindrucksvoll.

Unmittelbar danach biegt der Weg nahe eines Granitkreuzes, das sich unter dem Blätterdach verbirgt, sanft ab, als werde er von dem schweigenden Stein geführt.

Er entzieht sich erneut in die Wiesen und windet sich unter freiem Himmel dahin.

Allmählich nähert er sich der Straße am Ortseingang von Jouhe und verläuft entlang eines schattigen Parks, in dem die Bäume den Wanderern Schutz bieten.

Man erreicht den Ort « La Grande Corvée », einen Kilometer vom Zentrum von Jouhe entfernt und nur noch 3,6 Kilometer vom Mont Roland. Der Horizont rückt näher, doch die Pilgerschaft verlangt weiterhin Geduld und Einsatz.

Die Straße biegt nun nach links ab und folgt der Straße nach Gray. Sie verläuft am Park entlang und schreitet langsam dem Herzen des Dorfes entgegen, als zögere sie, in dessen Intimität einzudringen.

Ein wenig weiter wendet sich die Strecke nach rechts und führt sanft hinab bis ins Zentrum.

Die Straße durchquert den Platz der Kirche St. Pierre, ein Bauwerk, das von Jahrhunderten und Wandlungen geprägt ist. Lange Zeit dem Kloster des Mont Roland zugehörig, bewahrt diese Kirche die Spuren der Zeit und steht als Zeugin der geistlichen Geschichte des Ortes.

Am Ausgang des Dorfes überquert die Straße erneut die Vèze, diesen kleinen Wasserlauf, der so oft Weggefährte war in den vergangenen Tagen. Hier ist der Ort besonders reizvoll, wo sich das klare Wasser mit der Ruhe der begleitenden Bäume verbindet.

Abschnitt 8: Auf dem Weg zum Mont Roland

AÜberblick über die Schwierigkeiten der Strecke : stellenweise einige steilere Anstiege.

Die Strecke verlässt nun die Straßenachse und wendet sich nach rechts. Eine kleine, beinahe schüchterne Straße steigt an und verschwindet rasch zugunsten eines Weges, der sich zu den Höhen hinaufschwingt. Es ist der Chemin du Mont, der hier den Charakter einer feierlichen Einladung annimmt. Der Pilger spürt bereits, dass er in eine andere Dimension eintritt, in jene des Wartens und der Annäherung, in jene der Schritte, die sich mit der Hoffnung verbinden. Jeder Stein, jedes Grasbüschel am Rand des Weges scheint den kommenden Aufstieg anzukündigen.

Es ist nun ein breiter Weg, der in sanfter Steigung unter dem Blätterdach ansteigt. Das Gewölbe der Bäume öffnet und schließt sich, wie ein waldiges Kirchenschiff, in dem das Licht spielt wie durch bewegliche Glasfenster.

Auf dem Scheitel des ersten Anstiegs erreicht der Weg eine kleine asphaltierte Straße. Der Übergang überrascht. Nach der Intimität des Waldes erscheint der Asphalt wie eine harte Linie, eine menschliche Narbe mitten in der Natur. Doch sie bleibt nur ein Übergang, eine notwendige Verbindung.

Diese Straße ermöglicht die Überquerung der Autobahn A36, der man morgen erneut auf der Strecke begegnen wird. Hier ist der Kontrast heftig. Das unablässige Dröhnen der Motoren durchbricht die Stille des Weges. Dennoch bleibt dem Pilger von diesem mechanischen Tumult nur ein ferner Nachhall, wie eine Erinnerung an die Moderne, von der er sich bewusst entfernt hat. Die Brücke wird so zu einer Schwelle. Hinter sich lässt man die geschäftige Welt, vor sich liegt der Aufstieg zum Heiligen.

Man befindet sich nun am Ort « Le Pont Vert ». Von hier aus geben manche Pilger der Versuchung nach, direkt nach Sampans zu gehen und so den Aufstieg zum Mont Roland zu umgehen. Doch das hieße, auf eine wesentliche Etappe zu verzichten und einer inneren Erfahrung den Rücken zu kehren. Den Mont Roland auszulassen bedeutet, der Begegnung auszuweichen. Dennoch gibt es immer wieder jene, die die Zeit verkürzen wollen, als wäre der Weg nur ein Hindernis. Für andere hingegen ist gerade die Langsamkeit das Wesen der Pilgerschaft. .

Die Strecke taucht nun in einen schmalen Pfad ein, der erneut in den Wald führt. Das Licht wird gedämpfter, der Raum enger, und das Gehen gewinnt an Intimität.

Man erreicht den Carrefour de Jouhe. Nur noch 1,4 Kilometer vom Mont Roland entfernt, kündigt sich die letzte Etappe an, wie ein erwarteter Gipfel hinter der letzten Anhöhe.

Die Strecke taucht nun in einen schmalen Pfad ein, der erneut in den Wald führt. Das Licht wird gedämpfter, der Raum enger, und das Gehen gewinnt an Intimität. Es ist, als müsse der Pilger einen letzten grünen Korridor durchschreiten, bevor er die Helligkeit erreicht.

Hier ist nichts neu, und doch bleibt alles einladend. Die unzähligen Buchen erheben ihre geraden Stämme wie Säulen, die Hainbuchen breiten ihre dichten Kronen aus, einige junge Eichen streben hartnäckig dem Licht entgegen. Ahornbäume vervollständigen diese lebendige Architektur. Das Unterholz atmet eine beruhigende Vertrautheit, niemals eintönig.

Es ist immer derselbe Wald, zugleich sanft und geheimnisvoll, wie eine treue Begleiterin. Der Aufstieg ist keineswegs beschwerlich. Er wird erlebt wie ein innerer Spaziergang, ein Weg der Seele ebenso wie des Körpers.

Weiter oben erreicht der Pfad den « Carrefour de Saint Jacques ». Schon der Name ist Verheißung und Zeichen zugleich. Nur noch 700 Meter vom Heiligtum entfernt weiß der Pilger, dass er dem Ziel des Tages nahe ist.

Noch eine letzte Schleife durch das Unterholz, entlang dichter Sträucher, als wolle der Wald den Wanderer zurückhalten, bevor er ihn freigibt. Dann öffnet sich plötzlich der Raum. Der Pfad mündet in einen breiten Weg, in einer Lichtung, in der das Licht explodiert. Der Mont Roland ist da, beinahe greifbar.

Da lösen sich die Mühen des Tages auf, hinweggefegt von der Freude der Annäherung. Der Weg wird ruhig und führt an den Bäumen entlang. Am Rand empfängt eine Schwarze Madonna den Pilger. In ihre dunklen Holzgewänder gehüllt wacht sie still und berührend. Ihre Züge scheinen geschaffen, um Treue und Geduld auszudrücken, als trüge sie seit jeher die Gebete der Vorübergehenden.

Der Spaziergang umrundet die Umfassungsmauer des Klosters.

Das Kloster liegt auf einem großen Platz in der Nähe eines weitläufigen Parks. Eine Atmosphäre tiefer Spiritualität durchdringt den Ort, denn er ist ein bedeutender Wallfahrtsort.

Zunächst soll im vierten Jahrhundert durch den heiligen Martin eine Kapelle gegründet worden sein, später im achten Jahrhundert ein Kloster durch Roland, den Neffen Karls des Großen, woraus sich der Name Mont Roland erklärt. Offiziell erwähnt wird der Ort 1089 in einer päpstlichen Bulle und war dem Priorat von Jouhe unterstellt. Im vierzehnten Jahrhundert geplündert, wurde er wieder aufgebaut, und die Kapelle wurde zur Kirche. Später ließen sich Jesuiten und Benediktiner hier nieder. Während der Revolution wurden die Benediktiner vertrieben, und die Kirche wurde zum Nationalgut erklärt. Die Steine wurden verkauft. Das Heiligtum erlebte 1843 durch den Rückkauf durch die Jesuiten eine Wiedergeburt. Der Bau zog sich über ein ganzes Jahrhundert hin. Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts mussten die Jesuiten aus finanziellen Gründen die Region verlassen, konnten jedoch dank Unterstützung bis 1961 zurückkehren. Nach ihrem endgültigen Weggang ging die Verwaltung des Heiligtums Notre Dame de Mont Roland an das Bistum Saint Claude über.

Das Heiligtum von Mont Roland besteht aus der der Gottesmutter geweihten Kirche aus den Jahren 1851 bis 1870, in der neben den Wallfahrtsgottesdiensten auch mehrere Unterkünfte und eine Herberge untergebracht sind, um wandernde Pilger und Pilgergruppen aufzunehmen.

Am Ende des langen Kreuzgangs ermöglicht ein prächtiges und stark frequentiertes Hotel, die wohlverdiente Ruhe nach einer so langen Etappe zu finden.

LoOffizielle Unterkünfte in Burgund–Franche-Comté-Comté

 

• Gîte Aubriot, 8 Rue du Puits, Offlanges; 03 84 70 25 64; Gîte
• De Pierre et de Lumière, 5 Rue de la Platière, Jouhe; 06 31 10 93 79  Gîte und Pension
• Hôtel Restaurant Le Chalet, Mont-Roland; 03 84 72 04 55; Hotel

Jakobsherbergen (siehe Einleitung)

• Thervay (1)
• Brans (1)
• Mont Roland (1)

 

Airbnb

• Thervay 2)
• Offlanges (1)
• Moissey (3)
• Jouhe (1)

Jedes Jahr verändert sich der Weg. Einige Unterkünfte verschwinden, andere entstehen neu. Es ist daher unmöglich, eine endgültige Liste zu erstellen. Diese Liste umfasst nur Unterkünfte, die direkt auf der Route oder weniger als einen Kilometer davon entfernt liegen. Für detailliertere Informationen bleibt der von der Vereinigung der Freunde des Jakobswegs herausgegebene Reiseführer Chemins de Compostelle en Rhône-Alpes die maßgebliche Referenz. Dort findet man auch nützliche Adressen von Bars, Restaurants und Bäckereien entlang des Weges. Auf dieser Etappe sollte es keine größeren Probleme geben, eine Unterkunft zu finden. Man muss jedoch sagen: Die Region ist nicht touristisch. Sie bietet andere Reichtümer, aber keine große Dichte an touristischer Infrastruktur. Heute ist Airbnb zu einer neuen touristischen Referenz geworden, die man nicht ignorieren kann. Es ist zur wichtigsten Quelle für Unterkünfte in allen Regionen geworden, selbst in touristisch weniger begünstigten Gebieten. Wie Sie wissen, sind die Adressen nicht direkt zugänglich. Es wird daher dringend empfohlen, im Voraus zu reservieren. Ein Bett in letzter Minute zu finden, ist manchmal Glückssache, darauf sollte man sich nicht jeden Tag verlassen. Erkundigen Sie sich bei der Buchung stets nach der Möglichkeit von Mahlzeiten oder Frühstück.

ögern Sie nicht, Kommentare zu schreiben: Das hilft oft, in den Google-Ergebnissen besser platziert zu werden, sodass noch mehr Pilger diese Website finden können.

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